中新網(wǎng) 深圳5月23日電 (記者 索有為)2024文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇23日在深圳國(guó)際會(huì)展中心舉辦，來自全國(guó)的文化名家圍繞“中國(guó)式現(xiàn)代化與新的文化使命”的主題展開對(duì)話交流。

中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)副校長(zhǎng)(副院長(zhǎng))李文堂以《文化主體性的堅(jiān)守與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)生邏輯》為題發(fā)表演講。他認(rèn)為，一個(gè)民族如果遺忘自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就會(huì)缺乏文化的創(chuàng)造力、缺乏自主知識(shí)體系。中華文明之所以延續(xù)至今，就在于堅(jiān)守本根、海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的文化自信，本質(zhì)上是文化主體的創(chuàng)造性，具有歷史主動(dòng)性的精神；中華文化的主體是道德性文明，具有道濟(jì)天下、經(jīng)世濟(jì)民的精神，這種力量是政教關(guān)系緊張的西方文明所不可能成功的。

北京大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)王博以《中華文化的品格風(fēng)貌與中華民族現(xiàn)代文明的氣象意蘊(yùn)》為題發(fā)表演講。王博稱，中華民族的偉大實(shí)踐造就了中華文化獨(dú)特精神，中華文化的先進(jìn)品格集中體現(xiàn)在守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)、多元一體的文化格局。作為世界上唯一沒有中斷的文明體，連續(xù)性是中外學(xué)者共同承認(rèn)的中華文化的基本特征，造成這種連續(xù)的原因有很多，但不容忽視的是守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。“守正的核心是對(duì)中華文化主體性的自覺傳承，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是在守正前提之上對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)。”王博說，中華民族始終立足于文化主體性，以開放包容的心態(tài)吸收多元文化因素，極大地促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的形成。

中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)林尚立以《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的演進(jìn)與中國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)》為題發(fā)表演講。“我們的文化主體性是實(shí)現(xiàn)中華民族精神上獨(dú)立的前提。”林尚立認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)文化主體性，是實(shí)現(xiàn)中華民族精神上的獨(dú)立的、自主的前提，是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨在上百年的偉大實(shí)踐中，全方位推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系奠定了基礎(chǔ)、指明了方向、塑造了力量。他表示，當(dāng)今人類社會(huì)進(jìn)入必須重新定義自己、定義世界、定義未來的階段。誰(shuí)能夠給出符合人類社會(huì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的定義，誰(shuí)就能成為人類觀念、思想和價(jià)值的引領(lǐng)者，以及世界發(fā)展議題的設(shè)定者。

敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)以《敦煌文化遺產(chǎn)的智慧啟示》為題發(fā)表演講。樊錦詩(shī)認(rèn)為，博大精深的敦煌文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著中華文明多方面的精神標(biāo)識(shí)，呈現(xiàn)著中華民族堅(jiān)強(qiáng)剛毅的開拓精神、呈現(xiàn)著中華文明開放包容的共生精神、呈現(xiàn)著中華文明濟(jì)世安民的人文精神。在今天挖掘弘揚(yáng)敦煌文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)，有利于感悟祖先的智慧、感知民族的精神，樹立文化自信，賡續(xù)歷史使命，守護(hù)并傳承中華民族的文化根脈，為增強(qiáng)民族凝聚力，提升文化軟實(shí)力，為當(dāng)今世界多元文化和平共處、交流融合、文明互鑒，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮積極作用。

清華大學(xué)文科資深教授汪暉以《中國(guó)化、中國(guó)式現(xiàn)代化與多元一體的文明進(jìn)程》為題發(fā)表演講。“人民是歷史的創(chuàng)造者，以人民為中心是中華文明史觀的靈魂。中國(guó)革命和改革進(jìn)程的中國(guó)化問題，也建立在人民史觀之上。”汪暉說，中國(guó)歷史不同文化的相互交往、競(jìng)爭(zhēng)和融合，最終成為以中國(guó)化為主導(dǎo)方向，中國(guó)文明生生不息的內(nèi)在力量。他期待，中國(guó)式現(xiàn)代化通過煥發(fā)古老文明的新活力，以物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧共生等精神價(jià)值，為世界探索出一條和平發(fā)展之路，為人類命運(yùn)共同體的形成貢獻(xiàn)力量。

北京大學(xué)博雅講席教授錢乘旦以《文明的生成、延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型》為題發(fā)表演講。錢乘旦認(rèn)為，交往是文明產(chǎn)生和擴(kuò)散的基本機(jī)制，沒有交往就沒有文明。“尋找自身的發(fā)展道路，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的所謂的正確道路。”他說，在將近200年的時(shí)間里，中國(guó)人民在艱難困苦的環(huán)境里艱苦奮斗、前赴后繼，通過幾代人不懈努力，為中國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)造出舉世矚目的成績(jī)。中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程仍待繼續(xù)，在今后幾十年的時(shí)間里，中國(guó)人民一定會(huì)繼續(xù)努力把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。(完)

【編輯:付子豪】