不管你是將它們的名字反著拼（dog——god），還是根據(jù)它們的名字（canine）認(rèn)為它們實(shí)際上有九條命，狗（犬科動(dòng)物）確實(shí)是崇高的，甚至是神圣。

幸好，出于某種原因，它們決定被人類(lèi)馴化，搖擺著尾巴跟在直立行走（雖然極少品行正直之輩）的愚蠢人類(lèi)后頭。

數(shù)萬(wàn)年前，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，狗決定讓項(xiàng)圈束縛住自己，丟棄自己的狼性，陪伴在人類(lèi)左右，吃著人類(lèi)給的骨頭，而不是和群狼一樣，撕碎人類(lèi)脆弱的脖頸，將其當(dāng)作開(kāi)胃菜。

你可能會(huì)問(wèn)，馴化后的犬類(lèi)為何會(huì)對(duì)剛愎自用的人類(lèi)忠心耿耿？

這我不知道，但是不得不說(shuō)，在我們砍伐森林、破壞熱帶草原的時(shí)候，它們沒(méi)法兒說(shuō)話——只能發(fā)出一個(gè)詞（嗚！嗷嗚！汪！……這主要取決于地區(qū)）也許是一件好事。

如果它們突然能夠說(shuō)話了，承認(rèn)和我們一起只是為了享用免費(fèi)的吃食，讓我們保護(hù)它們免受土狼的攻擊，那該怎么辦？

那這得多叫人郁悶啊。

再讓我們來(lái)看看古人是怎么說(shuō)的。

在唐朝（公元618-907）時(shí)期，文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷，揮灑華章無(wú)數(shù)，其中部分作品曾提到這位人類(lèi)最好的朋友。

“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。”李白在《訪戴天山道士不遇》中吟詠道。

詩(shī)中“犬吠”一詞，令人讀罷心馳神往，同時(shí)兒時(shí)的喧囂浮現(xiàn)在腦海，勾起了淡淡惆悵。

而杜甫在他的《兵車(chē)行》中不經(jīng)意間透露出，我們經(jīng)常不把我們的狗兄弟當(dāng)回事兒。

“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。”

說(shuō)回現(xiàn)代，飼養(yǎng)寵物狗的潮流經(jīng)久不衰，這也證明了它們良好的適應(yīng)性。

幾千年前，當(dāng)社會(huì)組織還處于畜牧階段的時(shí)候，狗被用于看守綿羊和其他草食動(dòng)物，避免它們跑出牧羊人的視線——同時(shí)，它們也急切地渴望著“主人”去宰殺這些反芻動(dòng)物，然后扔幾塊骨頭給它們。

每天晚上當(dāng)我們回到家時(shí)，忠誠(chéng)的小狗崽都會(huì)搖著尾巴撲過(guò)來(lái)迎接我們，如果這還不夠鞏固人犬之間永恒的友誼的話，別忘了，地震后幫助我們?cè)趶U墟中搜救傷患，幫助盲人穿過(guò)繁忙的十字路口的可不是貓和金魚(yú)。

關(guān)于作者：安德魯·帕賽克（Andrew Pasek ），中國(guó)日?qǐng)?bào)外籍專(zhuān)家。

（編譯：沈家歡；編輯：齊磊）